巴比伦（巴比伦为啥是四大文明古国）

很有可能有的朋友看到这样的文章标题会提出质疑，说四大文明文明古国仅仅我国流传一个伪概念，其实西方国家并没有四大文明文明古国这一说，却有着“文明摇蓝”这个说法，其实就是相对性获得国际性承认的单独造成的古文明。而西方国家获得公认文明摇蓝差不多有5个或是6个，而不论是5个或是6个，他们的含义其实就是一样的，全是指旧大陆的古代埃及、两河流域古文明（古巴比伦）、古代中国和古印度及其新世界的小北文明和中美洲国家文明，只是有时候西方国家这样的说法时会把古代埃及和两河古文明视作彼此之间有密切关联的文明，合称之为“新月热土”文明，那样文明摇蓝就会变成5个。

西方国家流行认知中的文明摇蓝

所以呢这一文明摇蓝的基本概念四大文明文明古国含义也基本上是一致的。而由于这些古文明里除了我国文明以外都已灭亡，但相较于在当代都还有一定话题性的古代埃及和古印度文明，古巴比伦文明在当代存在感绝对是最较弱的，不少朋友很有可能乃至还不知道它在哪儿。那么今天桃花石奇闻就和大家讲下古巴比伦文明历史的，及其它对于当今社会产生的影响。

刚刚桃花石奇闻早已提及，古巴比伦文明西方情境里一般被称作“两河流域古文明”，主要原因除开由于两河流域古文明含义更加普遍以外，还和巴比伦（Babylon）这词在施洗约翰诸宗教信仰（通常是天主教和伊斯兰）内有消极含意相关。“巴比伦”一词在各种宗教信仰里都是沉沦和苛政的标志，而背后的原因跟正可谓是古代历史的政党以前经常被巴比伦地区的政党击败，及其正可谓是以前被强行迁移至巴比伦地区当奴相关。所以呢在去除宗教信仰含意以后，古巴比伦和两河流域古文明的内涵差别是比较小的。

勾勒正可谓是被放逐巴比伦的作品

巴比伦之所以能够被称作文明摇蓝之一，自然是因为其的确老早就形成了文明。依据现代化的一些考古新发现，巴比伦地区在类似5000年前就真已经出现文本，那时候巴比伦地区的初期住户苏美尔人或许已经设立了一些城帮。但在公元前23新世纪上下，西亚北非地区的群族闪米特人的一个支系阿卡德人把每个苏美尔城帮吸引，设立了阿卡德王国。这一王国保持了大概300很多年。

但在公元前2000年前后左右，阿卡德王国深陷奔溃。这时本来日常生活在今日也门和阿塞拜疆/非洲地区的另外一个古闪米特人支系阿摩利人进到巴比伦地区，大概在公元前1894年前后左右，阿摩利人们在其头领苏姆阿布姆的领导下，摒弃了附近城帮控制，以今日伊拉克首都巴哥犬南端85千米处巴比伦城为核心，设立了巴比伦帝国。

汉谟拉比阶段的巴比伦帝国

在刚创建之际，巴比伦帝国只是一个十分渺小的政党，常常遭受附近其他城帮的冲击。但公元前18新世纪，巴比伦的第六任王者汉谟拉比却使巴比伦的下场出现了全局性转变。在汉谟拉比当政前二十年，他高筑古城墙，加强巴比伦本身实力累积。但在他当政的后22年里，汉谟拉比带领巴比伦部队南征北战，将两河流域的大部分城帮都予以吸引。在汉谟拉比强盛时期，巴比伦推行中央集权制度，汉谟拉比一人总览了绝大多数实权。但他却为了更好地自身执政我国，出台了《汉谟拉比刑法典》，这一刑法典是目前世界找到的最开始得比较完善的成文法典。

刻着《汉谟拉比刑法典》的石柱县

但汉谟拉比去世后，巴比伦帝国快速分裂，本地再度进入城帮大战的态势当中。在公元前16时代，一个名叫加喜特神秘的群族从巴比伦东方扎格罗斯山峰进到本地，也取得了当地领导权。现阶段这一群体的族属未知，而他们的皇朝在本地经历了大概435年。以后，本地最开始居民阿卡德人碾过了加喜特人，初次在自己家乡建立了一个帝国。

新亚述帝国大概领土

但自此没多久，巴比伦地区再度深陷大战，直至公元前10时代，阿卡德人群中出现了一个十分弘武分支亚述人，这一群体在公元前911年于其头领阿加德尼萨格二世的领导下俘获了巴比伦大部分，设立了新亚述帝国，巴比伦地区重获统一。

而也正是在新亚述帝国阶段，巴比伦部队则在君王尼布甲尼撒二世的率领下，在公元前597年与公元前586年2次击败了犹太人的犹大帝国，攻占耶路撒冷并把犹太人圣殿拆除，也将正可谓是放逐到巴比伦地区。这也成为巴比伦最后在施洗约翰宗教信仰中含意极其消极的重要原因了。

刻着尼布甲尼撒二世的形象浮雕图案

在公元前539年，巴比伦地区也被阿拉伯阿契美尼德王国企业兼并。在这段时间巴比伦文明和阿拉伯文明出现了相当程度的结合。但在公元前4新世纪阿契美尼德王国亡国后，巴比伦地区依次得到了古希腊文明和沙特阿拉伯文明产生的影响，但这些文明和巴比伦文明归属于不同类型的管理体系，因此可以这么说巴比伦文明在阿契美尼德王国亡国以后就也会跟着亡国了。

但是巴比伦文明尽管亡国了，它一些历史文化遗产却依旧以各种方式获得了承传。例如在犹太教和天主教等施洗约翰宗教信仰里，“巴比伦”都是一个含义丰富的词，并且在都演变成了具备社会道德含意的历史典故。例如“大巴比伦”一词能够指各种各样不正确的宗教信仰，而名字源于巴比伦的“巴别塔”则无人们骄傲自大只能落个错乱结果寓意。

叙述史前大洪水整个故事一块《吉尔伽美什》碑石

并且，一些近现代专家学者通过研究表明，施洗约翰宗教信仰可能会在发源的时候就和巴比伦拥有比较深的历史渊源。那样说是因为：在巴比伦阶段，以前发生过一个非常伟大文学著作，其实就是《吉尔伽美什史诗》。这一史诗主要讲的是公元前2700年到2500年中间苏美尔英雄人物吉尔伽美什故事。而十分有趣的是，当代许多专家学者通过研究表明，《吉尔伽美什史诗》中有关世外桃源和史前大洪水的许多叙述和施洗约翰诸宗教信仰中的有关叙述相对高度类似。所以一些专家学者觉得，《犹太教圣经》（即天主教《旧约圣经》）这一施洗约翰宗教信仰最早宗教信仰经典著作，实际上很可能是以《吉尔伽美什》为代表巴比伦神话中衍生出的。

此外还有一些专家则发觉，古希腊地区初期流传《萨福史诗》之中，也有一些《吉尔伽美什史诗》的身影，所以他们觉得《萨福史诗》也曾经得到了《吉尔伽美什史诗》产生的影响。

尼布甲尼撒二世阶段巴比伦大概领土

但在近现代，巴比伦还在一定程度上变成了伊朗历史时间辉煌灿烂代表。例如在卡扎菲时期，伊朗金牌部队共和国卫队里，就会有2个师要以巴比伦中国历史上的君王命名，各是汉谟拉比师和尼布甲尼撒师。但这些历史典故与名字，都能够说成巴比伦文明在世界上最后痕迹了。（图片来自网络，侵权行为告之删掉）