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1.璃月钦佩的是岩王帝君并并不是七神管理体系中的岩神，仅仅正好是同一个人罢了，岩王帝君对璃月人民来讲更偏向于“灶王爷，发展之王，历史时间之王，财神爷”(岩游记攻略)(也就是说她们钦佩的是岩王帝君而不是摩拉克斯)
⒉璃月的整治为人治而不是天治，这也是岩王帝君决策离休的因素之一，如今的璃月港并并不是“璃月城”，璃月城纪念地(归离原)有很多千岩军雕像(成对发生在遗址大门口尤其大的那一个)，这一也可以取现人治而不是天治
3.然后2讲，有可能有或是有可能以前有，如今的璃月港并并不是“璃月城”，璃月城纪念地是目前的归离原周边，因此旧的岩王帝君雕像也是有很有可能有，可是在拆迁璃月城的情况下毁坏了，充分考虑璃月之后将变为人治而不是天治，因此丢弃了，或是忘却在纪念地因为战斗力或是简单的风化层了(“损坏”了)变为—堆不值一提的砂砾石和景色融为一体了，或是在还未开启的层岩巨渊
4.蒙德的巴巴托斯佛像，是大家由于无法得到东风的神喻而修建的，她们中间问好都“愿”东风佑护你，把风想像成东风的神喻。稻妻的千手百眼佛像更别说了，对比罪孽的眼狩令事情。而岩王帝君做为璃月人民的“灶王爷，发展之王，历史时间之王，财神爷”，璃月人民在开展日常日常生活的历程中(生火煮饭，购物花摩拉等)时时刻刻都能感受到岩王帝君的神喻，因此很有可能也就不用
5.假如璃月对比我国，那麼中国历史上好像没有一个皇上在自身好好活着的情况下为自己打造出雕像的吧?(如何想也不太有利)
6.这个是自身推断的。巴巴托斯°说我觉得造就一个“随意”的国家，随后就把蒙德人民扔一边自身捞鱼来到，因此蒙德人民必须一个寄予她们钦佩之情的物件。雷神尽管也整治了稻妻，可是因为她的核心理念想造就“永恒不变的国家”而造成一系列偏激的现行政策（比如说眼狩令）事实上带来稻妻人民的是一种不适感，并且数百年把自己关在“一方净土”以致于出去逛个街被过路人见到，如同“临凡”一样(从而也由此可见雷神从来不关心群众)，因此稻妻人民也必须那样一个承重钦佩的物件。可是岩王帝君奋发图强整治了璃月这一我国，直到如今璃月能完成彻底人治而不是天治，岩王帝君的观念(合同)早就描绘在任何人心里，生活中各个方面都能感受到岩王帝君的祝愿。因此璃月人民不用去找物件来寄予自身对岩王帝君的钦佩。
