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公元前52年－公元前19年
与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。
王昭君，姓王名嫱，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。匈奴呼韩邪单于阏氏。她是汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。时，呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”（《后汉书》卷八十九《南匈奴传》）
王昭君于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省兴山县昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云：“小女年纪尚幼，难以应命”，无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏。传说王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君在队队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁始得保障。
昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次（“居次”意为公主）。公元前20年，复株累单于又死，昭君自此寡居。一年后，33岁的绝代佳人王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水。后人称之为“青冢”。
王昭君于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村，景帝孙休在永安三年(公元260年)分姊归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即次邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视昭君为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪明过人，琴棋书画，样样精通。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。王昭君以前，和亲的女人，基本上都是宗人女、宗室女，身份或翁主(诸侯王的女儿)或公主，即便第一次，史书上也说，刘邦本来打算送大女儿鲁元公主出塞和亲的，但就因为吕雉坚决反对，刘邦没有办法，才从宫里挑了个“家人子”，昭君入皇宫数年，难以得见汉帝圣驾，自以为无出头之日，忧愤于心，听到汉帝对呼韩邪赐予的消息，自请入胡。到了呼韩邪要离开汉朝廷的时候，皇帝召五女上殿，这才知道王嫱姿容甚佳，但因为已经答应了赐婚，只得做罢，王昭君由此嫁入匈奴，为呼韩邪生二子。
公元前52年－公元前19年
与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。
王昭君，姓王名嫱，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。匈奴呼韩邪单于阏氏。她是汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。时，呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”（《后汉书》卷八十九《南匈奴传》）
王昭君于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省兴山县昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云：“小女年纪尚幼，难以应命”，无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏。传说王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君在队队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁始得保障。
昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次（“居次”意为公主）。公元前20年，复株累单于又死，昭君自此寡居。一年后，33岁的绝代佳人王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水。后人称之为“青冢”。
王昭君，名嫱，字昭君，乳名皓月，汉族人，中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”，汉元帝时期宫女，西汉南郡秭归（今湖北省兴山县）人。
西汉成帝时，南匈奴单于呼韩邪请求和亲。汉成帝编选宫中宫女，时为掖庭宫女的王昭君被选中，册封为公主，下嫁单于呼汗邪。王昭君不仅容貌美丽，而且还是一名才女。传说她在前往匈奴的路上思念家乡，做了《胡笳十八拍》。
呼韩邪去世后，昭君为了大汉和匈奴能继续友好往来，遵从匈奴风俗，嫁给了呼韩邪的大儿子。她的一生都致力于维护大汉和匈奴之间的和平。
昭君出塞带来半个世纪的边境安宁。红粉一人抵得上万里长城、百万雄兵。王昭君得到历代文人反复吟咏， 绝不是偶然。四大美女中，西施、貂婵、杨贵妃都与政权倾覆有关，多少有点儿“ 破坏性”。王昭君则完全是“ 正能量 ”，具有“ 建设性”，功在千秋。
历史上的王昭君是个什么样的人？
王昭君是汉元帝时期的宫女，后远嫁匈奴呼韩邪单于，是中国古代四大美女之一。
根据民间传说和记载，王昭君入宫时，由于不肯贿赂宫廷画师，画师就将王昭君画的并不美丽，因此她没有被选入汉元帝的后宫之中。
王昭君只能继续在宫里当宫女，如果没有后来的那件事情她可能会老死在宫中。谁也没想到，南匈奴呼韩邪单于会在几年后来到长安朝觐汉元帝来并过来求亲。汉元帝当时为了国家安稳，想要选择一个宫女嫁过去。当她看到王昭君嫁的画像之后，觉得她不怎么好看就直接将其嫁给单于。在他眼中像画像上这样平凡的宫女在宫里太多了，嫁了一个出去一点影响都没有。可是等到王昭君准备出行的时候，汉元帝才发现王昭君的容貌在宫里是数一数二的，此时后悔也来不及了，只好从画像上追查下去，发现了其中的缘由，一怒之下将毛延寿、陈敞等许多画工都给杀了。
当王昭君告别故土抵达匈奴后，被称为宁胡阏氏，当时的呼韩邪单于只和她一起生活了三年，还给他生了个儿子就去世了。等到单于去世之后，王昭君就给当时的汉廷写了一封信，想要回到汉朝来。当时的皇帝汉成帝让她“从胡俗”，又嫁给了呼韩邪单于长子复株累单于，两人一起生活了十一年，生下了两个女。当复株累单于去世之后不到两年的时间，王昭君就病逝了。在出塞之后，一生不曾再踏入中原半步。呼韩邪单于与昭君出塞，不但结束了匈奴多年的分裂和战乱，而且为中原王朝的大一统奠定了基础。此外，加强了双方的交流，使当时相对落后的少数民族必然产生对中原先进制度的向往，促使一些少数民效仿中原的制度。
王昭君叫王嫱，家住在南郡秭归，也就是现在的湖北，家里贫寒，据说他母亲四十岁都不孕，后来去求神后才生下她。
王昭君人长得美，心也美，十五六岁就进宫了，当时是汉元帝时期，这些宫女都争先恐后给画家毛延寿送东西，也就是贿赂他，让他把自己画的漂亮一点。
为什么会这样呢？因为在当时那个时期，宫女们进宫时候是连皇上的面都没有见过，后宫佳丽三千嘛，人太多了，所以呢是由这个画家把宫女的样子画下来，然后皇上就看着画来判定谁漂亮，然后让谁来服侍他。
当时所有人都送东西给这个画家，唯独王昭君没有送，所以这个毛延寿就把他画得很丑。而且的还在脸上点了一个痣。当然了，所以元帝也没有选她，所以王昭君就一直被冷落。
但是机会还是来了，北方匈奴单于，呼韩邪想要娶公主。但是元帝当时只有一个闺女。他不舍得把自己唯一一个女儿嫁了，所以皇帝就想封一个公主。宫女们一听啊，大漠这个地方，生活艰苦，不想去，哭成一团，都想躲这个事，唯独王昭君主动要求自己去，那去之前肯定是要见皇上啊，封公主嘛，以后皇上就是自己爹了，汉元帝这一见啊，都后悔死了，太美了，王昭君太惊艳了，非常后悔啊，但是也没有办法啊，皇帝嘛，说出的话又不能收回来，那这个时候啊汉元帝最恨的就是那个画家，毛延寿，所以下令斩了他。
王昭君就启程向北方草原走去了。骑着马，抱着琵琶，想家啊，所以就弹琵琶，天空中的大雁就听见了，被迷住了，忘记了扇动翅膀，落下来了，所以王昭君有“落雁”美称。
王昭君，后人对她的评价是：巩固汉匈和平，传播大汉文明。演义、戏剧当中说的更加厉害，仿佛没有她，汉朝和匈奴又要沿亘几百年战争似的，从这个层面讲，王昭君的确是当时老百姓的大福星，然而，不看广告看疗效啊。
王昭君以前，和亲的女人，基本上都是宗人女、宗室女，身份或翁主(诸侯王的女儿)或公主，即便第一次，史书上也说，刘邦本来打算送大女儿鲁元公主出塞和亲的，但就因为吕雉坚决反对，刘邦没有办法，才从宫里挑了个“家人子”，什么是家人子?
汉朝女人进宫，有职位的，统称为女官，没有职位的，才叫家人子，简而言之，就是没有身份的宫女。
刘邦呢，即使随便挑了个没有身份的宫女，也要赐予公主的尊号，以示对匈奴单于的尊重，但到了王昭君，《汉书》当中说得很清楚：
呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。
宫女，没有身份的家人子，也就是说，王昭君是以宫女的身份出嫁的，没有得到公主的尊号。
王昭君出生在著名的长江三峡中，一个叫秭归的地方，这里江水湍急，日夜咆哮，两岸悬崖峭壁，怪石磷峋，战国时这里曾出过一位著名人物，那就是屈原。王昭君出生时正值汉朝的辉煌盛世，百姓丰衣足食，但秭归这里比较荒僻，王昭君的父亲，带着两子一女，和妻子一道，耕种小得可怜的几块山坡地，种些杂粮维持生计，仍然过着勉强温饱的艰苦生活。有时还要替溯江而上的船只拉纤贴补家用。
生活虽然清苦，但全家和乐，与世无争，更重要的是能够始终保持先人的传统，没有忘记她们也曾是受人尊敬的诗礼门第。王昭君有一个哥哥叫王新，有一个弟弟叫王飒，出力的活儿轮不到她，她除了跟着母亲娴习女红之外，更在父亲的督促下读书习字，虽然生长在穷乡僻壤，却饶有大家闺秀的风范。
汉元帝建昭元年，下诏征集天下美女补充后宫，王昭君年当二八，仿如空谷幽兰，自然被选入宫。
从全国各地挑选人宫的美女数以千计，皇帝无法—一见面，首先由画工毛延寿各画肖像一幅呈奉御览。出身富贵人家，或京城有亲友支援的，莫不运用各种管道贿赂画工，惟独王昭君家境寒愫，更自恃美冠群芳，既无力贿赂，也不屑于欺瞒天子，使毛延寿心中十分不是滋味，不但把她画得十分平庸，而且更在面颊上点了一颗硕大的黑德，等到汉元帝看到王昭君的画像时，嫌恶之余，更以为她是个不实在的女人，因此，五年过去了，她仍是个待诏的宫女身份。
王昭君（约公元前54年—公元前19年），名嫱，字昭君，乳名皓月，西汉南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）人。系历史上著名的美女，与貂蝉、西施、杨玉环，并称中国古代四大美女，是四大美女之一的“落雁”。据《汉书·元帝纪》，王昭君本是普通宫女，内附的匈奴呼韩邪单于来朝请求和亲，元帝赐昭君与呼韩邪单于为阏氏（王妃），这就是著名的昭君出塞的故事。后来，她又进一步被封为宁胡阏氏。有传说说元帝由于后宫人太多，令画师画像，视其美丑招幸。宫女们纷纷贿赂画师毛延寿，但昭君不肯，于是毛延寿就把昭君画得很丑，等到和亲之后，元帝亲见昭君，才知道美若天仙，后悔也晚了。
主要贡献：呼韩邪归汉与昭君出塞，既促使匈奴结束了多年的分裂和战乱，又为中原王朝的大一统奠定了基础。此外，加强了双方的交流，使当时相对落后的少数民族必然产生对中原先进制度的向往，促使一些少数民效仿中原的制度。
上次回答王者荣耀巅峰赛挑战赛额外战力怎么发放？问题，本次讲解历史上王昭君是个什么样的人？答案：
王昭君（原名王嫱，约公元52年-公元前19年），字王昭君，南朝宋时为避司马昭讳，又被称为“明妃”、王明君，汉朝南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）人，与貂婵、美人、杨贵妃（杨贵妃）合称我国古代四大美女，是中国古代四大美女之一的“落雁”。
王昭君是汉元帝阶段婢女，后远嫁他乡匈奴人呼韩邪单于。她维护保养汉匈关联平稳达半世纪之久，“王昭君出塞”的小故事千载广为流传。
后人有关王昭君的思想观点
王昭君出塞的小故事，从汉朝到元初，经历了一个变化全过程。它最开始常见于《汉书·元帝纪》和《匈奴传》。大概剧情是：汉朝竟宁年间（公元33年），元帝以内侍王嫱赐呼韩耶单于为阏氏；王昭君入匈奴人，生二子；呼韩耶死，从成帝赦令，复为后单于阏氏。元帝时，汉强匈奴人弱，王昭君出塞，是元帝推行中华民族和谐现行政策的主要表现。
三国正史中，汉元帝阶段是汉朝强盛时期，而匈奴人通过汉代直捣黄龙打压早就原气大损，是汉强匈奴人弱。事实上南匈奴呼韩邪单于在汉宣帝阶段就早已归顺向汉代称臣，变成汉代的附属国，而且呼韩邪单于曾三次入北京长安朝觐君王“以尽藩臣之礼”。也是第三次进京进贡时，元帝选择了婢女赐予于他。而北匈奴郅支单于也在前不久被汉代起义军陈汤、甘延寿等人诛杀，因此不会有“汉代耻辱求合”这样的事情，也并无王昭君自行请行一说。并且汉元帝也并没封王昭君为“明妃”，这也是魏晋时避司马昭讳而改叫“贤君”或“明妃”。
自汉代至今，笔记小说和文人墨客篇章都常常谈及王昭君的小故事。在其中，魏晋葛洪的《西京杂记》记述王昭君小故事时，提升了毛延寿、陈敞、刘白等多名画技，因贪污受贿舞弊而同日弃市等剧情。可是，比《西京杂记》稍候的《后汉书》并没有选用这一传说故事；而之后的笔记小说和文人墨客篇章，不但选用这一传说故事，并且还把贪污受贿舞弊的画技，集中化到毛延寿一个人的的身上。唐朝墩煌的《王昭君变文》是王昭君小故事在民俗广为流传全过程中的重要发展趋势。《王昭君变文》一总之史的记述，把汉元帝阶段民族问题的局势勾勒为匈奴人强劲、汉代孱弱；把王昭君出塞当作朝中耻辱求合的主要表现。在其中，描述了画技绘图，单于按图追寻，及其王昭君到匈奴人后，因想念乡国，愁肠百结，终不能解，直到愁病丧命等剧情。
后人大部分古诗词戏剧表演全是在《王昭君变文》的根基上，吸取各代笔记小说、文人墨客篇章和民俗讲唱等文学小说改写而成，如元朝马致远的《汉宫秋》。受这种著作危害后世对王昭君和王昭君出塞产生偏见既把王昭君出塞当做是耻辱合亲。具体三国正史中上并不是这样。
